فضيلت گريه بر امام حسين عليه السلام
بصیر ،
روز اول ماه محرم به محضر امام رضا عليه السلام رسيدم. حضرت (در خلال حديث مفصلي) فرمود:
اي پسر شبيب، محرم، ماهي است كه در عهد جاهليت [هم]، آن را محترم مي‌شمردند و ظلم و جنگ در آن را حرام مي‌دانستند؛ اما اين امت، نه حرمت اين ماه را نگه داشتند و نه حرمت پيامبر را. در اين ماه فرزندان پيامبر را كشتند و زنان او را اسير كردند و اثاث او را غارت كردند. خداوند هرگز اين جُرم آنها را نبخشد. اي پسر شبيب؛ بر حسين گريه كن كه او را مثل گوسفند سر بريدند و هجده نفر از مردان خاندانش با او كشته شدند كه در روي زمين مانند ندارند و آسمان‌هاي هفت‌گانه و زمين‌ها در قتل او گريستند… . اي پسر شبيب؛ اگر بر حسين عليه السلام گريه كني چندان‌كه اشك تو بر گونههايت روان گردد، خداوند هر گناهي كه كرده باشي، كوچك يا بزرگ، اندك يا بسيار، مي آمرزد… . اي پسر شبيب؛ اگر دوست داري در درجات بالاي بهشت با ما باشي، به سبب حزن ما محزون، و براي شادماني ما شاد باش.[1]
2. اميرالمؤمنين عليه السلام (در حديثي شامل چهارصد خصلت) ميفرمايد:
«هر ديده اي روز قيامت، گريان و هر چشمي [ازروي نگراني] بيدار است، مگر چشم كسي كه خداوند او را بر كرامت خود اختصاص داده باشد و بر هتك حرمتي كه از حسين عليه السلام و خاندان پيامبر ميشود، گريسته باشد».[2]
3. امام باقر عليه السلام روايت مي‌كند كه امام سجاد عليه السلام فرمود:
هر مؤمني كه براي كشته شدن امام حسين عليه السلام گريان شود به‌طوري‌كه اشك بـر صورتش جاري شود، خداوند متعال غرفههايي در بهشت براي او آماده مي‌كند كه مدتي طولاني در آنها ساكن باشد، و هر مؤمني كه به دليل آزار و اذيتي كه از دشمنان در دنيا به ما رسيده، گريان شود، به‌گونه اي‌كه اشك بر صورتش جاري شود، خداي متعالي در بهشت، او را در جايگاه صدق ساكن مي‌گرداند، و هر مؤمني كه به خاطر ما اذيتي به او رسيده باشد و به سبب اين اذيت و آزار، چشمانش گريان و اشكش بر گونه اش جاري شود، خداوند هر آزار و اذيت را از او برگرداند و روز قيامت او را از خشم خود و آتش جهنم ايمن سازد.[3]
4. عليبنابيحمزه نقل مي‌كند
امام صادق عليه السلام فرمود: «گريه و بيتابي براي انسان مكروه است، جز براي حسين‌بن‌علي عليه السلام، كه موجب اجر و پاداش است».[4]
5. ابوهارون مكفوف[5]
روايت ميكنـد كه امام صادق عليه السلام فرمود: «هـركس كه نـزد او از حسين عليه السلام ياد شود و به اندازة بال مگسي از چشمانش اشك جاري شود، ثواب او بر عهدة خداي عزوجل است و خداي متعالي به كمتر از بهشت براي او راضي نميشود».[6]
6. امام باقر عليه السلام ميفرمايد:
«هر مؤمني كه براي كشته شـدن حسين عليه السلام اشك بريزد تـا بـر گونه اش جاري شود، خداوند او را در غرفهه اي بهشتي جاي مي‌دهد كه مدتي طولاني در آنها ساكن باشد».[7]
7. مِسْمَع‌بن‌عبدالملك بصري
روايت مي‌كند كه امام صادق عليه السلام فرمود: «(اي مِسْمَع) آيا مصائب حسيـن عليه السلام را ياد ميكنـي»؟ عرض كـردم: «آري». فرمود: «آيا بيتـابـي (و گريـه) ميكني»؟ عرض كردم: «بلي به خدا قسم طـوري گريه ميكنـم كه اهل و عيالم اثـر آن را در [سيماي] من مشاهده مي كنند، و از خوراك امتناع مي كنم؛ چندان‌كه اثر گرسنگي در صورتم مشاهده مي شود». حضرت فرمود: «رحمت خداوند بر اشك‌هاي تو؛ آگاه باش كه تو از گريه‌كنندگان بر ما محسوب مي‌شوي و از كساني هستي كه در شادي ما شاد، و در حزن ما محزون، و در هنگام ترس ما ترسان، و در زمان ايمني ما، ايمن هستند. هنگام مرگ خواهي ديد كه پدران من نزد تو حاضر شده، سفارش تو را به ملك‌الموت مي كنند و [از اين بالاتر آنكه] تو را [به بهشت] بشارت مي دهند و ملك‌الموت از هر مادر مهربان بيشتر به تو مهرباني كند. [تا آنكه فرمود:] هيچ‌كس به خاطر دلسوزي به ما و به سبب مصائبي كه بر ما وارد شده، گريه نميكند، مگر آنكه قبل از آمدن اشك از چشمش، خدا او را رحمت مي‌كند. پس وقتي اشكها بر گونهاش جاري شد، اگر قطرهاي از آن در جهنم بيفتد، گرماي جهنم را از بين ميبرد تا آنجا كه ديگر براي آن حرارتي باقي نميماند… . هيچ چشمي براي ما گريه نميكند، مگر آنكه از نعمت نظر كردن به [حوض] كوثر بهرهمند ميشود و با كساني كه ما را دوست دارند، از آن سيراب ميشود».[8]
8. امام صادق عليه السلام
در حديثي طولاني فرمود: «به‌راستي حسين عليه السلام كسي را كه براي او گريه مي‌كند، ميبيند و ازروي رحمت و دلسوزي برايش طلب آمرزش مي‌كند».[9]
9. امام صادق عليه السلام
فرمود: «هركس كه نزد او يادي از ما شود و اشك چشمانش جاري گردد، خدا آتش جهنم را بر صورتش حرام مي‌كند».[10]
پي نوشت: ————————–
[1]. يا بن شَبيبٍ! اِنْ بَكيْتَ عَلي الحُسيْنِ حَتّي تَصيرَ دُمُوعك عَلي خَدّيك، غَفَرَاللّهُ لك كلَّ ذَنبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغيراً كانَ اوْ كبيراً، قَليلاً كان اَو كثيراً… يا بن شبيب، إن سرّك أن تكون معَنا في الدَّرجات العُليٰ مِن الجنان، فَاحْزن لِحُزْنِنا وَافْرَح لِفَرحِنَا (شيخ صدوق، الامالي، تحقيق قسم الدراسات الاسلامية مؤسسة البعثة، مجلس 27، ص130، ح5).
[2]. عَنْ اميرالمؤمِنينَ (في حَديثِ اَرْبَعْمائةَ) قالَ: كلّ عَينٍ يَومَ القِيامَةِ باكية وَكلّ عينِ يَوْم القِيامَةِ ساهِرَةٌ اِلاّ عَيْنُ مَنْ اِخْتَصّهُ اللّهُ بِكرامَتِهِ وَبَكيٰ عَلي ما يُنْتَهك مِنَ الُحسينِ عليه السلام وَآلِ مُحَمّدٍصلي الله عليه وآله (همو، الخصال، تصحيح علي‌اكبر غفاري، حديث اربعمائة، ص625).
[3]. … عَنْ مُحَمّدِ بن مُسْلِم عَنْ اَبي جَعْفَر عليه السلام قالَ: كان عَلي بن الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ: ايّما مُؤمِنٍ دَمَعَتْ عَيْناهُ لِقَتلِ الحُسَيْنِ بن علي عليه السلام دَمْعَةً حَتّي تَسيلَ عَلي خَدّهِ بَوَّأهُ اللهُ بِها في الجَنّةِ غُرَفاً يَسْكنُها اَحْقاباً وَاَيّما مُؤمِنٍ دَمَعَتْ عَيْناهُ حَتّي تَسيلَ عَلي خَدّهِ فينا لِأذي مَسّنا مِن عَدّونا في الدّنيا بَوَّأهُ اللّهُ بِها في الجَنّةِ مُبَوّأ صِدْقٍ وَأيّما مُؤمِنٍ مَسّهُ اَذيً فينا فَدَمَعَتْ عَيناهُ حَتّي تَسيلَ عَلي خَدّهِ مِنْ مَضاضَة ما اُوذِيَ فينا، صَرَفَ اللّهُ عَنْ وَجْهِهِ الاذيٰ وَآمَنَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنْ سَخَطِهِ وَالنّارِ (ابن‌قولوية قمي، كامل الزيارات، تحقيق نشر الفقاهه، باب 32، ص201، ح1؛ شيخ صدوق، ثواب الاعمال وعقاب الاعمال، تصحيح علي‌اكبر غفاري، ص110ـ111).
[4]. عَنْ الحَسَنِ بن عَلي بن ابي حَمْزِةِ عَنْ اَبيهِ عَنْ ابي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام قال: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اِنّ الْبُكاءَ وَالْجَزَعَ مَكرُوهٌ للعبد في كلّ ما جَزَعَ ماخَلَا الْبُكاءَ وَالْجَزَعَ عَلَي الحُسَيْنِ بن علي عليه السلام فَاِنّهُ فيهِ مَأجُورٌ (ابن‌قولوية قمي، همان، ح2).
[5]. «مكفوف» به معناي نابيناست و چون وي نابينا بوده، به اين نام شهرت داشته است.
[6]. … عَنْ ابي هارُونِ الْمَكفُوفِ قالَ: قال اَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام في حَديث طويل له وَمَنْ ذُكرَ الحُسَينُ عليه السلام عِنْدهُ فَخَرَجَ مِنْ عَيْنيهِ مِنَ الدّمُوعِ مِقْدارُ جَناحِ ذُبابٍ كانَ ثَوابُهُ عَلَي اللّهِ عَزّ وَجَل وَلَمْ يَرْضَ لَهُ بِدُونِ الجَنّةِ (همان، ص202، ح3).
[7]. عَنْ مُحَمّد بن مُسْلِم عَنْ اَبي جَعْفَرٍ عليه السلام قال: اَيّما مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ عَيْناهُ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ عليه السلام دَمْعَةً حَتّي تَسيلَ عَلَي خَدّهِ بَوّأهُ اْللّهُ غُرَفَاً في الْجَنّةِ يَسْكنُها اَحْقاباً (همان، ص207، ح11).
[8]. عَنْ مِسْمَع بن عَبْدِ المَلِك كرْدينَ البَصري (في حديث)، قالَ: قالَ لي اَبو عَبْدِ اللّه عليه السلام: أفما تَذكرُ ما صُنِعَ بِهِ [يعني بالحُسَين عليه السلام]؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قالَ: فَتَجْزَعُ؟ قُلْتُ: اي وَاللّهِ وأسْتَعْبَرَ لِذلك حَتّي يري اَهْلي اَثَرَ ذلك عَلَيَّ فَاَمْتَنِعُ مِنَ الطّعامِ حَتّي يَسْتَبينَ ذلك في وَجْهي. قالَ: رَحِمَ اللّهُ دَمْعَتَك؛ أما إِنّك مِنَ الّذينَ يُعَدّونَ مِنْ أهْلِ الْجَزَعِ لَنا وَالّذينَ يَفرَحوُنَ لِفَرَحِنا ويحْزَنُونَ لِخُزْننا وَيَخافُونَ لِخَوْفنا وَيَأمَنُونَ إذا أمِنّا، اَما اِنّك سَتري عِندَ مَوْتِك حُضُورَ آبائي لَك وَوَصيَّتَهمْ مَلَك‌الْمَوْتِ بك وَما يَلْقَونك بِهِ مِن البِشارَةِ اَفْضَلُ وَمَلَك الْمَوْتِ أرَقّ عَلَيْك وَأشَدّ رَحْمَةً لك مِنَ الاُمّ الشّفيقَةِ عَلي وَلَدِها [إلي أن قال:] ما بَكيٰ أحدٌ رحمةً لنا ولِما لقينا الّا رَحِمَهُ اللهُ قبلَ أَنْ تخرجَ الدمعةُ مِنْ عَيْنِهِ، فإذا سالَتْ دُمُوعُهُ عَليٰ خدِّهِ، فَلَوْ أنَّ قطرةً مِن دموعِهِ سقطَتْ في جهنّم لاَطفَأتْ حَرّها حتّي لايوجد لها حَرٌّ… (همان، ص203ـ205، ح7؛ با اندكي تفاوت: شيخ‌حر عاملي، وسائل الشيعة، تصحيح و تحقيق ميرزا عبدالرحيم رباني شيرازي، ج10، ص397، ح16).
[9]. قال الصادق عليه السلام: إنّه لَيَنْظُرَ مَن يَبكيهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَه رَحْمَةً لَهُ (ابن‌قولوية قمي، همان، ص206؛ محمدباقر مجلسي، بحار الانوار، ج25، ص376).
[10]. عن فُضَيْل بن فُضَالَة، عن ابي عبد الله عليه السلام قال: مَنْ ذُكرْنا عنده فَفاضَتْ عَيناه حَرَّم اللهُ وجهَه عَلَي النّار (ابن‌قولوية قمي، همان، ص207، ح12؛ محمدباقر مجلسي، همان، ج44،ص285).1
